Урок (YouTube 5jTvdYImhpM)

Здравствуйте, добрый день! Мы продолжаем в изучении Льхот Мельха, законы по солке мяса. Мы находимся в 70 главе, 6 параграф, заключительный параграф в этой главе. И мы начинаем первую часть изучения этого параграфа. Для начала давайте спросим два вопроса. Кусок мяса, который был засолен и спустил из себя всю кровь и все соки. Можно ли ложить его вместе с куском мяса, засоленным, который сейчас испускает из себя свою кровь? С другой стороны, кусок мяса, который еще не был засолен, и в нем вся его кровь Можно ли его ложить вместе с засоленным куском мяса, испускающим свою кровь? Что это за вопросы? Скажем так, кровь, выходящая из куска мяса, она, по идее, впитывается в другой кусок Тот, что уже испустил из себя или который не засолен Утверждается ли для начала вообще как таковое, что эта кровь впитывается в этот кусок? Если мы утверждаем, что она впитывается, тогда следующий вопрос а можно ли ее каким-то образом достать из этого куска? Например, можно засолить этот кусок, чтобы вытащить эту кровь, впитавшуюся в него. Если мы утверждаем, что это возможно, тогда в каких случаях? Есть ли какие-то критерии для этого, какие-то ограничения для повторной засолки куска мяса, для того, чтобы испустить из него кровь, впитавшуюся извне? Или же таких ограничений нет. В данном случае у нас есть несколько мнений законодателей. Первое мнение – это мнение РАН. Он утверждает сразу же, что, конечно же, кровь впитывается в кусок мяса. Но ему невозможно сделать засолку. Что поделать? Засолка может вытянуть кровь лишь из самого куска мяса, лишь ту кровь, что была в этом куске мяса изначально. а не ту кровь, которая впиталась в него извне. Поэтому, по мнению Ран, что кусок мяса, который не был вообще засолен, и в нем есть еще своя кровь, что также кусок мяса, который уже испустил из себя свои крови соки, все-таки они впитывают в себя кровь от испускающего сейчас засоленного куска, и эта кровь более их не покинет, и они оба будут запрещены в пищу. Второе мнение, это мнение Цифротрума, Рабейнуёйна, Лажба Они также утверждают, что, конечно же, кровь впитывается в кусок мяса Но что? Засолка может извлечь кровь из этого куска Несмотря на то, что она впиталась в него извне Но здесь есть ограничения, здесь есть условия Они утверждают, что засолка имеет силу извлечь впитавшуюся кровь Лишь при условии, что сам кусок сейчас испускает свою родную кровь, свою изначальную кровь Поэтому будет разница между случаями Тот кусок мяса, который еще не был засолен Его можно будет положить вместе с засоленным мясом, который сейчас испускает кровь Почему? Потому что так как, когда первый кусок засолят, то вместе с его личной кровью выйдет также и кровь, которая в него впиталась. Тот же кусок мяса, который уже был засолен и спустил из себя крови соки, и сейчас его положили к засольному мясу, и он впитывает из него кровь, что если куски мяса находятся в посуде с отверстиями, тогда утверждается Мишрак Шарик, что кровь соскальзывает с куска мяса, покидает посуду через отверстие и не впитывается в кусок мяса. Поэтому в обоих случаях, что когда кусок мяса изначально не был засолен, что когда кусок мяса уже испустил из себя и кровь, и соки, в обоих случаях эти куски мяса будут разрешены в пищу, так как кровь соскальзывает и не впитывается в них. И четвертое мнение, это мнение наставников Рашба, учителей Рашба, которые утверждают, что засолка всегда может повлиять на кусок мяса и вытянуть из него кровь. Даже если это кровь, которая пришла извне, которая пришла снаружи и впиталась в этот кусок. И даже если этот кусок уже испустил из себя всю свою кровь, все же засолка может извлечь кровь, что в него впиталась. Поэтому, по их мнению, в обоих случаях мясо будет разрешено в пищу при повторной засолке. И так говорит нам Шуханарух. Есть запрещающие ложить мясо, которое не было засолено Или же которое уже испустило свою кровь Шах поясняет, что речь идет о куске мяса, который испустил свою кровь То есть, пробыв в соли нужное время для того, чтобы испустить свою кровь После чего его омыли И в данном

случае он более не испускает из себя соки Или же речь здесь идет о куске мяса, который испустил из себя и кровь, и сок, несмотря на то, что его еще не омыли и не закупорили отверстия, поры. Итак, такой кусок мяса запрещено ложить вместе с засольным мясом, которое еще не испустило кровь. Оно испускает его сейчас, так как не засольный кусок, или же испустивший свою кровь, впитывает в себя кровь, исходящую из засольного куска. И есть те, кто позволяет это мясо, которое еще не было засолено, и в котором находится кровь в пищу. В первословии, что его засолят, и тогда она испустит впитавшуюся в кровь. Есть и те, кто разрешает во всех случаях. Изначально же требуется поступить по запрещающему мнению. Итак, мы с вами видим, что Шуханарух здесь начинает с запрещающего мнения из тех, кто запрещает, то есть мнение Рана Далее он приводит разрешающее мнение, Шах утверждает, что это мнение Рашба Который считает, что все время, пока кусок у него есть своя личная кровь, то при засолке он испустит и также кровь, которая в него впиталась С этим утверждением будет также согласен Ирамол Поэтому тот кусок мяса, который еще не был засолен Его положили вместе с засоленным куском мяса Несмотря на то, что незасоленный кусок впитывает кровь Все же при засолке эта кровь покинет этот кусок мяса Итак, далее Шухан-Рух приводит еще одно разрешающее мнение С ним он заканчивает по идее и мы видим, что оно и должно быть главенствующим касательно закона, что есть те, кто разрешают во всех этих случаях. Шах и Таз утверждают, что вот это разрешение шлуха на руха, это как раз по мнению учителей, наставников Рашба, что кусок мяса, даже испустивший уже свою кровь и свои соки, все же при повторной засолке он также испустит из себя и ту кровь, что в него впиталась. Если же его уже положили, то в данном случае пишет Шах, с этим также согласен Примегадим, Приходаш и Шерет-Иуда, брат Аль-Теребе, Что в данном случае, если уже положили, то можно даже изначально сказать человеку, что он может повторно засолить кусок мяса и он будет разрешен в пищу, даже если здесь нет какой-то финансовой потери. все же здесь ширить усов шурин рамо утверждает что все разрешение которым здесь говорит бетюсов говорит о посуде с отверстиями если же находилась посуде без отверстий тогда кусок мяса будет запрещен в пищу и только в случае если человеку уже кто-то сказал засолить или же он сам засолил повторно, тогда это мясо будет разрешено в пищу, не запретят ему. То есть мы видим, что это более-менее похоже на мнение Робейна там. Точно так же мы видим, что пишет и Гаонис Вильна, и Бейт Мейер, и Аруха Шлухан, что разрешение здесь от Шлухана Аруха, последнее, третье разрешение, Разрешение, что есть те, кто разрешают во всех случаях, это мнение раба инутам. То есть, если куски мяса находились в посуде с отверстиями, тогда утверждается, что кровь соскальзывает и не впитывается в кусок мяса. То есть, с одной стороны, здесь есть даже облегчение. Какое? Тот кусок мяса, что уже испустил из себя кровь и соки, его положили в куску мяса, от которого он впитал в себя кровь, по идее, возможно, впитал в себя кровь, То здесь, так как мы полагаемся, по мнению Агро и так далее, на мнение Робейну Тамп, если находилось в посуде с отверстиями, тогда мы утверждаем, что кровь не впиталась, и этот кусок мяса даже не надо засаивать повторно, он будет разрешен в пищу как таковой. Если же посуда была без отверстий, тогда, конечно же, будет проблема. Обычно в данном вопросе сифарды постанавливают как шах и таз И разрешают мясо лишь после повторной засолки Все же, если кто-то разрешил, полагаясь на агро Рухуш-Лухан Бейтемейр Что разрешение у Бет-Цеф здесь это, по мнению Раба-Инутам Что кровь даже не впитывается И разрешил мясо в пищу даже без повторной засолки То ему есть на что положиться Роможе пишет вслед за Моро, и он постанавливает так же, как Рашбей Рош, что даже постфактум принято запрещать тот кусок мяса, который спустил из себя кровь и соки, и он упал к

куску мяса засоленному, который сейчас испускает из себя кровь Мы уже упоминали, что то, что касается куска мяса, который испустил из себя кровесок То же самое относится и к куску, который прошел засолку и его уже омыли так, что закупорились поры Из которых обычно исходит жидкость Также ашкеназы, рамол запрещают при засолке не клепа, не сосой кожуры, а кусок полностью И поэтому потребуется, чтобы в куске мяса в данном случае было 60 против того куска, с которым он лежит, так как мы не знаем, сколько крови из него выходит, то мы рассчитываем 60 против всего куска. В противном случае весь кусок мяса будет запрещен в пищу. С этим постановлением будет согласен также и Рошаль. Также в данном случае, даже при жарке на открытом огне, все же кровь, впитавшаяся в кусок мяса, не сможет его покинуть. Итак, вернемся секундочку. Что по мнению Шохана Рух, что по мнению Ромо, Кусок мяса, который не был засолен и который впитал в себя кровь от другого куска, который засолен и испускает кровь, то ему поможет засолка. И когда он будет испускать свою кровь, то он испустит также и кровь, питавшуюся в него. Тот же кусок мяса, который уже испустил из себя всей крови сок или же после засолки он был омыт, и поэтому он не испускает из себя соки, он впитывает в себя кровь. И здесь мы видим, что по мнению Шах-Этаз, по мнению Шухана Руха, будет разрешен после повторной засолки, так как его разрешающее мнение основывается на наставниках Рашба, что соль всегда может в засолке испустить кровь из куска мяса, даже если это впитавшаяся кровь извне, и даже если в самом куске нет его родной крови. А по мнению Рамо, этот кусок мяса будет запрещен в пищу. Итак, продолжение слов Ромо. Итак, до этого мы говорили о куске мяса, который уже испустил из себя все соки. Здесь же Ромо начинает обсуждать касательно времени, за которое испускается. На что здесь основывается Ромо? Как пояснить разрешение Ромо? Таз утверждает, что по мнению Ромо, все время, пока кусок мяса испускает из себя свои соки, то он также испустит из себя и кровь, которая в него впиталась. Поэтому Таз считает, что это мясо требуется повторно засолить, для того, чтобы соль испустила вместе с соком также и кровь, что впиталась в этот кусок мяса. Шарджа поясняет иначе, что так как кусок мяса испускает из себя сейчас сок, то есть он занят тем, чтобы испускать из себя, то он не впитывает в себя, поэтому по шаху в течение 12 или же 24 часов при большой финансовой потере нет надобности засаливать кусок мяса повторно. Как мы видели, Ромо берет за основу, что в течение 12 часов уже кусок мяса испускает из себя висок, так же сказал Ишухан Рух в пятом параграфе «Основы и сноражбы». Это целый ряд законодателей, что считают так. С другой стороны, есть и ряд законодателей, которые утверждают, что сок испускается из мяса в течение 24 часов И на это Ромо полагается при большой финансовой потере Рошаль же считает, что на это можно положиться даже без большой финансовой потери Однако Шах отвергает его слова, так как очень много законодателей, множество законодателей все-таки считает, что весь соус выходит за 12 часов и также написал, что хонорух в пятом параграфе. Поэтому лишь при большой финансовой потере можно положиться на то, что соус, сок покидает кусок мяса в течение 24 часов. И лишь тогда мы будем утверждать, что в него не впиталась кровь, исходящая из другого куска. Итак, сегодня мы с вами проучили первую часть 6 параграфа 70 главы. Желаю вам удачной учебы!